талмудистъ

Исайя, 29 - в поисках "литературного" перевода

За болезнью "подстрочников" (когда я пытался создать наиболее буквальный и, одновременно, передающий простой смысл современным языком ad hoc) наступила следующая стадия - "литературных" переводов. С одной стороны, что прикажете делать, если текст КАТЕГОРИЧЕСКИ и ПРИНЦИПИАЛЬНО не поддаётся выявлению в нём "простого смысла", если в нём их явно несколько? А с другой - разве можно рискнуть изменить буквальной точности ради звука, поэтики и собственных уже на этот раз совсем не научных, догадок,  то есть, пытаться подобрать аналог не словам, а поэтической системе?

Вот попытка "переложить" "литературно" удивительный фрагмент Ис.29 с главной задачей - сохранить его реципрокность и полисемию. Какие-то загадки я, кажется, научился уже решать - но пока даю только текст, без любых пояснений (можно ругать или спрашивать).

Ох, Ариэль, Ариэль, «стан Давида»!
(Прибавляйте ж года, празднуйте годовщины!)
Вот стесню Ариэль — нападеньем, паденьем:
		станет Мне тогда — как Ариэль (жертвенник)!
Встану, как Давид, — супротив тебя,
	надвинусь стеной, 
		осажу турусами:

То-то принизишься, 
	из-под земли запоёшь, 
		из-под праха заговоришь — 
Станешь, как призрак, из земли звучать, 
	из праха шебуршать!

Станет: как мелкая пыль — туча противников; 
		как летучий сор — толпа неприятелей.
Станет — нечаянно, невзначай! 

Посетит тебя Господь сил — 
	громом, трусом и гласом труб —
		бурей, ураганом, жадным огнём.

Станет: как сон, как ночной кошмар —
	толпа народов, ополчившихся на Ариэль; —
Ополчавшихся, 
	воздвигавшихся, 
		всех её притеснителей.

И как снится голодному: вот, он ест! —
	а проснётся — душа пуста;
и как снится жаждущему: вот, он пьёт! —
	а проснётся — вот, истомлён — страждет душа, ---
Вот как будет народов толпа, ополчившихся на Цион!

Так шельмуйте ж — ошеломитесь! 
	развлекайтесь — заволочётесь!
		Захмелеете — не с вина,
			закачаетесь — не от хмеля:
Это осенил вас Господь
	Духом Сонным;
Глаза вам — пророков — смежил,
головы — провидцев — закутал...
талмудистъ

таким единым и таким моим (с)

Мы живём — это как буквы, как места из-под букв. Когда сосуды лопнули, все буквы вознеслись — и теперь мы сидим на следах. Мы — пробелы между буквами, когда букв больше нет. Но ведь и женщина — буква.

И вот мы живём — мы вписываемся друг в друга, пытаемся совпасть по очертаниям. Стать чьим-то конкретным пробелом. Заполнить её, то ли ею же в её границах ограничиться. Мы ищем ту букву, от которой мы остались — с дешёвым портретом в руке, с отпечатком на лбу, «дорогим образцом» и «глупым чертёжиком». Мы тычемся друг в друга, оставляя всё новые штрихи, обрастая букву всё новыми ножками — до неузнаваемости.

Но так, раз за разом, лишняя ножка за лишней ножкой, в поисках той единственной буквы, которая из нас пропала, мы выстраиваем новую букву — ту, которая должна открыться в грядущем мире.

Хасидская легенда изображает эту обетованную букву нашего оправдания в виде «Ш» с четвёртым зубцом — так плодятся и множатся новые буквы, новые алфавиты, продлевая и переписывая собой и своими близкими уже неузнаваемый, но всё ещё длящийся текст.

талмудистъ

НОЧЬЮ НА КУХНЕ

Полная иллюзия:
Поезда иллюзия! -

Кажется, что в поезде
Еду, как на поезде:

Звякает стакан в руке
В медном подстаканнике,

Холодильник тукает,
Как колёса стукают,

И бегут за окнами
Провода за окнами,

Да ветвятся веточки,
Загадочные, как девочки;

И слегка покачиваются,
Словно не заканчиваются.

талмудистъ

СТОРОЖ

Ныне я служу при складе,
Бо одна мене нога.
Чёрной ночью в чёрном граде
Стерегу чужи блага.

В переуле в огороде
Берегитесь, вороги! -
В ружьеце на самом взводе
Пчёлы-молнии строги:

Аще я кого уцелю,
Аще я в тебя попам,
Станет снег твоей постелью
Через вечный, быстротечный,
скорострельный, громкий, цельный,
паки звёздный
ТРАМ-ПАМ-ПАМ!
талмудистъ

"новую заповедь нынче даю вам"(с)

мучайте ближних своих. пейте кровь и ешьте мозг.
потому что любая личность - всё равно результат травмы, а любые отношения - диалогическая система кровопиения и мозгоядения.
зато этим вы даёте своему ближнему право быть невинной жертвой и убить вас при самозащите.
это куда полезнее для его здоровья, чем вам самим быть жертвой и убить ближнего при самозащите!
потому говорю вам: не бойтесь травмировать ближних. они же, когда вас убьют, спасибо скажут.
талмудистъ

"Диалог"

Друже нежный! Паки эфемерно -
Леди речь рече ко джентль-мену -
Умножаяй ся, цвести всемерно,
Б-га не бояйся ни геенну.

"Есть зело в любви источник яда,
Невместимый счастью ни же плачу,
Ничесо же иньшего не надо
Мне с тобой (а без тебя тем паче!),

"Дабы же сему вельми начать ся,
Надлежит тотчас тебе скончать ся!"

И рекоша се весоме слово,
Нож воткнула в печень дорогого.
талмудистъ

Рабби Акива для нашего времени

"Рвали с рабби Акивы мясо железными когтями, а он продолжал декламировать [литургический фрагмент Торы] "Слушай [Израиль, YQWQ, твой Б-г - Единичный YQWQ]". И на слове "ЭХАД" (Единичный) отлетела душа его".
(Вавилонский Талмуд, Брахот)

***
"Ведь если кожу снимать постепенно
То можно успеть прочитать своё имя
(Или почти что своё)
А я так хочу к тебе
Что уже почти не чувствую разницы в буквах
И мне ещё никогда не хватало сил
Признать их чуждость"
(с) Гр.

***
Ты Ся явил предивно в красоте
И в благости пречестно исповедан
Но аки воск
течёт мой мозг
в святы мгновенья те
Егда Ты всюду видим и невидим.

(Сармад из Кашана, иудео-мусульманский поэт, казнён в Дели 1661 по обвинению в педагогике)

***
..Будучи же спрошен судьёй о Свидетельстве Веры (Шахаде), тот Сармад отвечал только: «НЕСТЬ БОГ..!», а продолжать наотрез отказывался. Объяснял он это тем, что его-де уровню постижения довлеет поколе и первого, отрекательного, речения. Когда же по той причине был он приговорён к смертной казни обезглавлением (и через то обезглавлен), голова его, отрубленная, в слух всей толпы изрекла: «...ОПРИЧЬ БОГА».
талмудистъ

12.12. ДЕНЬ КОЛОКОЛА

Друзья! А у нас за окном опять наступает День Колокола - день, когда каждый имеет возможность на закате принять на себя обязательство длиной в год в память о Конституции и муже ея Константине. День, когда не дерутся на дуэли, носят колокольчики и отвечают сами перед собой. Всем звонкого колокола и обдуманных решений!

Памятка о порядке Колокольной Церемонии:
Read more...Collapse )

(Задумчивое. "Решение" в день Колокола противопоставляют "загадыванию желаний" - не "чего мне хочется", а "чего я буду сделать". Таким образом, "Решение" - это по определению НЕ то, чего хочется. Но быть может, именно за счёт этого оно и выражает то, чего мы НА САМОМ ДЕЛЕ хотим?)
талмудистъ

("оправданиям Твоим" (с))

Слушай, дитя, как течёт
мимолётная брань
твоих затянувшихся песен!

Голос, которого нет,
и ни больше - ни больше, как будто
сам, воскресший, себя, воскрешая, не слышишь.

Будь же собой,
не сетуй, что страшно и странно, и плохо, и вышло, и в дышло.
Что нельзя оправдаться. Послушай:

Голос, и ты, и дитя - где ж оправданье твоё?
  • Current Mood
    вот оправданье твоё!
  • Tags
талмудистъ

"словно свету я стал проницаем//без руки без ноги без лица"

У меня, кажется, был лучший ДР в жизни. По крайней мере, один из. Ведь обычно, как ни крути, некоторая обязанность - как говорил по этому случаю 28.11.200Х учитель наш Я., "раз есть повод, надо выпить, а выпить без поводу мы всегда успеем", и "ещё на один волосок//ближе к тому, что за гранью плача и смеха".

То ли дело - устроить вечеринку с самодельным (Адодельным!) тортом и цветами в Палате им.Рабби Нахмана в Мариинской Больнице для Бедных, населённой безногими и безрукими! Тиккун и прорыв и надежда.

Спасибо всем виновным - паладину Кору, К.М. (которая, как и положено валькирии, вытащила меня с поля боя и выходила), Ац, Шору с его Дженой, Ханнелэ с Андрияном, Софе из Челябы, а также косвенным виновникам - Ашке Великой, ААА, Л. с М., К., Гр. и др.!