Изжить будущее
(Latest 20 entries) (Calendar) (Friends) (My Website) (User info)
Navigate: (Previous 20 entries)
Sunday, November 15, 2009
15 ноября
Васильевский о., Макарова 10
в 19-00
концерт Б.Москвитина (вход платный).
в программе "музыкальные репродукции к роману Алессандро Барикко 'Море-Океан'.
СЕМИНАР ПО ЕВРЕЙСКОЙ МИСТИКЕ И ХАСИДИЗМУ,
который состоится 15 - 16 ноября
Менахем Яглом (Иерусалим) - редактор, издатель, переводчик, специалист по хасидизму и классическим текстам. Один из столпов возрождения русскоязычной академической иудаики.
Наташа-Эстер Яглом (Иерусалим) - специалист по еврейской мистике, переводчик.
Воскресенье, 15 октября
15.30 – 17.00 Введение в еврейскую мистику: от древнееврейской мистики до Ицкаха Лурия (Ари) (Наташа-Эстер Яглом)
17.30 – 19.00 Введение в еврейскую мистику: от Ицхака Лурия до хасидизма (Наташа-Эстер Яглом)
19.30 – 20.00 Презентация книг издательств «Гешарим», «Текст», «Книжники» (Менахем Яглом)
Понедельник, 16 октября
19.00 – 20.30 Хасидизм как он был (Менахем Яглом)
21.00 – 22.30 Хасидизм как он есть (Менахем Яглом)
Занятия пройдут в Доме еврейской культуры ЕСОД (Б. Разночинная ул., 25А, м. Чкаловская)
Wednesday, November 11, 2009
Институт изучения иудаизма (в просторечии - институт рава Штейнзальца) пригласил Московский бейт-мидраш (наряду с Б.Юханановым, Ильёй Сайтановым и другими представителями неформальной еврейской деятельности) провести открытое занятие на юбилее института.
Соответственно, как я и говорил, хорошо бы кому-нибудь из нас добраться, чтобы создать критическую массу "своих".
информация о Юбилее -
http://www.judaicaru.org/cneo/documents/limudia_invi...
Адрес - Измайловский вал, 2 стр. 1 (м. Семёновская).
Корпус Московской финансовой промышленной академии (МФПА) на Семеновской
Проезд: станция метро «Семеновская», при выходе из метро повернуть направо, 50 м.
Также напоминаю всем участникам предыдущей встречи о своей просьбе фиксировать происходящее!
см. LJ community beitmidrash_msk
Sunday, November 1, 2009
11:22PM
и чего нет, того нельзя считать (с)
1. Антитеза души и тела. Вот вам, ребята, материальное, и это плохо, а вот вам, ребята, духовное, и это хорошо.
2. "Религиозная этика", "что такое хорошо и что такое плохо" и прочее морализаторство. Списки грехов. Готовые ответы на все нравственные вопросы. Я не к тому, что есть какие-то сомнения, например, в том, что убивать - нехорошо. Но это же не догма, не объективный факт! Убивать нехорошо не "само по себе", не "просто потому что нехорошо"!
Не знаю, какой урод это придумал. Точнее, никто на самом деле не знает. Потому что Платон, например, когда придумал Идеи, ещё надо разобраться, что имел в виду (и уж точно не это)! Вывести из Платона антитезу души и тела так же просто (и так же бессмысленно), как вывести из Канта, что мир типа-ваще непознаваем.
Говорят, что этот урод называется греки. Иные говорят, что какие-то неоплатоники. Евреи говорят, что христиане. Итд. Все валят на всех (что ещё раз вызывает подозрение, будто перед нами - ярко выраженное Древо познания Добра и Зла).
Как бы то ни было, просто УДИВИТЕЛЬНО насколько столь нелепый набор мозговых схем прочно сидит у людей в голове. В особенности у людей, далёких от религии, что характерно. Самое прогрессивное, что можно встретить - это когда человек понимает, что это уродство; но тогда у него обратная болезнь (гиперкомпенсация) - он начинает это уродство видеть во всём и опровергать. Какая на фиг гиперкомпенсация по этому вопросу после Ницше?
КТО, КТО засунул эти штуки всем в голову? это же просто теории как теории, есть много других теорий в истории культуры! почему у нас в голове именно эта дрянь??!!! почему именно её так трудно изжить?!!! Она же разрушает мозги!
Tuesday, September 29, 2009
В продолжение темы про наивных эллинистов и римских муравейников.
закончил тут писать доклад про некоторого предположительного александрийского комментатора, который, возможно, придумал, что Моисей отвёл израильтян войной на Эфиопию, а по дороге приручил ибисов, чтобы они уничтожали крылатых огненных змей, которые нападали на евреев в пустыне. Дал доклад Л.; Л. говорит - сказка андерсена "гониво" и ни одной доказательной фишки. И главное, - говорит, - у тебя комментатор какой-то дурак получается, что самоочевидных вещей не понимает.
Я задумался. И понял, что гипотетический александрийский комментатор, который складывает из нескольких непонятных стихов авантюрный роман, для меня - вовсе не дурак, а просто ровно такой же гонщик, как я, который в задоре сшивает некую телегу из подручного материала.
Для того, чтобы написать эллинистическую телегу, достаточно пару ночей посидеть за компом, пока Марфа Михайловна спит. А вот для того, чтобы породить раввинистический мидраш, надо много лет собираться много людей в бейт-мидраше, научить их читать тексты, разделить по парам, заставить подумать - и тогда, глядишь, через много лет мидраш и получится. Чего я и пытаюсь добиться. В основном безуспешно.
Sunday, September 27, 2009
"(Говорит) Мишна, (что) 'благодень Новолетия, выпавший на Субботу... (итд'. Так вот, всякий раз, когда выпадает Новолетие на светлый день Субботний, открывает уста тот праведник, чтобы заступиться за Израиль, и говорит: 'Владыка мира, должен Ты вписать весь Израиль в (книгу) Жизни'. Ведь иначе придётся Тебе (хас ве-шалом) писать в Субботу, а это осквернение Субботы, - а вписать в (книгу) Жизни можно, ведь спасение души упраздняет Субботу."
р. Леви-Ицхак из Бердичева
Current music: гмар хатима това
благодаря Саше Львову и вовремя сделанной наводке, понял, наконец, чем для меня могут оказаться ценными и незаменимыми мои наивные эллинисты, Филон из Александрии и вся его аллегорическая тусовка, которую я так люблю высмеивать и деконструировать по доброму примеру римских и талмудических авторов.
Та римская свобода, о которой пишут Мудрецы Талмуда (да и апостол Павел, как я пытаюсь показать), - это свобода республиканская. В позитивном смысле - да, ОК, это "человек может быть полностью свободен только в свободной стране" (организации, коллективе, общине - маленькой общественной единице, объединённой "общим делом"). Но в реальности - это и вообще такая "свобода", субъектом которой являюсь, в конечном итоге, не столько я, сколько этот коллектив. Не в том смысле, что он формально тоталитарен - напротив, ответственность на мне личная, и вся фигня. От меня зависит общее дело (и поэтому это не Государство Платона). Но - вне этого коллектива у меня и вовсе нет и не может быть никакого дела. Человек, живущий вне общины, человек, мыслящий себя выше полиса - заведомо осуждён, в каком-то смысле даже якобы несвободен.
Таким образом, место для человека-без-коллектива, человека, свобода которого важна сама по себе, без всякого дела, тем паче общего, - остаётся только у эллинистов, с их абсолютной свободой философа, который познал необходимость необходимого и тем его обошёл. Филоновский философ может быть сколько угодно забавен, нелеп и далёк от реальности - но только он является возможностью спастись куда-то от этой свободы участвовать в общем деле. Хотя бы на недельку. Не-дельку.
Thursday, September 24, 2009
11:34PM
Тоска кого-то в чём-то убеждать.
За дверью – пустота, за нею третья.
Лечь на матрас, пересчитать столетья,
Посетовать на Бжью благодать.
Я что-то знаю, верно, что-то нет,
В иное верю.. Но слова – увольте! –
Который год в заслуженном дефолте
И слишком девальвируют предмет.
Позавчера сломало ветром зонт.
Уже мелькает в кронах что-то вроде
Осенних листьев - при такой погоде
Довольно трудно опознать сезон.
Довольно трудно выйти со двора;
Потом ещё трудней – в него вернуться.
А тяжелей всего – с утра проснуться.
И жизнь, пора признаться, не игра,
Но некое раздумье после мата,
Когда фигуры, сдавши короля,
Ещё о чём-то спорят, бьют поля,
И даже ходят по доске куда-то.
И обсуждают, как убить ферзя,
Хотя отлично знают, что нельзя.
Sunday, September 6, 2009
3:51AM
Комната главной героини: занавеска (зеленоватых тонов), которая с окна плавно спускается на стол и становится скатертью, затем перетекает на тумбочку, наконец, опускается, образуя ковровую дорожку.
Платье главной героини: волшебное "бесконечное платье" из той же ткани, от которого сколько не отрезай, оно остаётся столь же длинным. Попадая в чужие дома героиня отрезает кусок подола и делает из него скатерти, салфетки, пелёнки, носовые платки в случае необходимости.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0
Абракадабра (лат. abracadabra) — магическое слово, впервые упоминается в конце II века н. э. в медицинском трактате De Medicina Praecepta Самоника, врача императора Септимия Севера для лечения сенной лихорадки. Слово (заклинание против различных болезней) предписывалось использовать следующим образом. Оно выписывалось столбиком на дощечке 11 раз, при этом последняя буква каждый раз отсекалась. Получался треугольник. Такое постепенное укорачивание этого слова должно было уничтожать силу злого духа, и больной, надевая амулет, должен был постепенно выздоравливать.
Абракадара в качестве заклинания использовалось и в Средние века.
Происхождение слова, по-видимому, арамейское. В древнееврейской передаче исходная фраза записывалась как עַבְדָא כְּדַברָא, avda kedavra, «что было сказано, должно быть сделано», либо עברא כדברא, avra kedavra с приблизительным переводом «что сказано, должно свершиться». В арамейском b и v могли взаимозаменяться, отсюда вариант abra kedabra и далее abracadabra.
.....
впрочем, тут ещё много прекрасного с советской цензурой: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0
.....
т.е. всё, что излагается тут http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B0_%D0%9A%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0#.D0.90.D0.B2.D0.B0.D0.B4.D0.B0_.D0.9A.D0.B5.D0.B4.D0.B0.D0.B2.D1.80.D0.B0 и прочие тексты, которые загоняли полклонники Гаррика Поттера, суть плод фантазии.
Monday, August 24, 2009
вопреки прежде распространённой информации, в конечном итоге на Украину еду от нашего семейства только я. просим прощения у дезынформированных.
Monday, June 29, 2009
Классическая версия мифа о Куретах (по деКюланжу - мелких грозовых демонов) утверждает, что они были приставлены Реей звенеть и греметь со всей мочи, чтобы заглушить плач маленького Зевса, спрятанного в критской пещере (чтобы не услышал Крон и не раскрыл, что Зевс жив). Разнообразные гремелки и шумелки для отгоняния злых духов практиковались и практикуются до сих пор по всему Восточному Средиземноморью.
Сегодня вдруг понял (застав Л. с погремушкой в одной руке и с разноцветной вертушкой в другой), что классическая версия заблуждается относительно цели куретства: куреты звенели и гремели не чтобы заглушить младенца-Зевса, а чтобы его успокоить.
Такие вот олимпийские погремушки.
"Они обожествляют какой-то запустевший город Пепузу, между Галатией, Каппадокией и Фригией, и считают его Иерусалимом. Есть, впрочем, и другая Пепуза."
(Иоанн Дамаскин, "О ста ересях")
"Ибо эти еретики фригийские, или прискиллиане, говорят о Квинтилле (или Прискилле, не могу сказать точно), что одна из них, как сказал я выше, спала в Пепузе, и к ней пришел Христос, и спал с нею в таком виде, как рассказывала сама обольщенная: «В виде, — говорит, — женщины, облеченный в светлую одежду, пришел ко мне Христос и вложил в меня мудрость, и открыл мне, что это место святое, и сюда сходит с неба Иерусалим». Поэтому, как сказывают, и доселе там на месте также посвящаются в таинства некоторые — как женщины, так и мужчины — для того, чтобы, пребывая там, узреть им Христа. Женщины у них называются пророчицами."
(Епифаний, "Панарион")
"Ещё один из них, который хвастается, что улучшил учение мастера, некий Марк, весьма опытен в магии, благодаря которой сумел ввести в заблуждение множество мужчин и немало женщин. ... Интересуется он в основном женщинами, в особенности знатными, элегантно одетыми и богатыми, пытаясь соблазнить их следующими словами: <<Желаю, чтобы ты причастилась моей Благодати ... Смотри, благодать сошла на тебя, открой уста свои в пророчестве!>>. Если же женщина отвечает, что никогда не пророчествовала и не сможет, он ... повторяет: <<Открой уста и говори всё, что приходит тебе в голову, - и ты будешь пророчествовать!>>. Тогда совсем сбитая с толку женщина, в восторге от ожидания того, что она станет сейчас пророчицей, с замиранием сердца начинает говорить полную чушь - все те бессмыслицы и непотребства, которые приходят ей на ум..."
Ириней Лионский, "Против ересей", 1,13ff
"Далее, некоторые ещё говорят, что Каин происходит от высшей силы, и признают Исава, сынов Корея и жителей Содома в качестве подобных себе. Творец воевал с ними, но никто из них не пострадал, поскольку София сумела сохранить и вернуть себе всё то, что принадлежало ей. Всё это прекрасно понимал Иуда-предатель, и единственный из апостолов понял Истину, и совершил Таинство Предательства, посредством которого, по их словам, отделяется земное от небесного."
Ириней Лионский, Против ересей, 1,31:1
Saturday, June 27, 2009
Наконец выбрался обратиться к уже распространённому приглашению
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 28.06, БЕЙТ-МИДРАШ.
Встречаемся в 16-30 на выходе м. ЧКАЛОВСКАЯ.
Тема - "Разрисованный занавес".
Эпиграф:
..Мать, что поют глухие струны?
Уж ты мечтаешь, может быть,
Меня от ветра, от лагуны
Священной шалью оградить?! -
Нет, всё что есть, что было - живо,
Мечты, виденья, думы - прочь!
Волна возвратного прилива
Уносит в бархатную ночь.
А. Блок, из цикла "Венеция" (//"Итальянские стихи")
Первые два текста, которыми я ставлю мой вопрос - в комментах к этому посту.
Третий текст (или третьи тексты) - выбираются "тёмным методом": жеребьёвкой из принесённого участниками.
Отдельные методологические соображения (почему "бейт-мидраш" и почему "разрисованный занавес") - в комментариях к предыдущему (подзамочному) посту.
ЖДУ ВАШИХ ТЕКСТОВ! Удачи и до встречи..
Thursday, June 11, 2009
"Как драгоценна асимметрия: мы признаем их своими единоверцами по Ветхому Завету, а они нас не признают даже таковыми; следовательно, хоть в чём-то мы менее фанатичны. Непоследовательность христиан ведет подчас к недоразумениям, и тогда "иудео-христиан" считают каким-то особым движением (а иногда и появляются особые движения с таким названием), тогда как "иудео-христианство" -- это всего лишь "масло масляное". Всякий христианин иудей, хотя не всякий христианин это сознаёт."
о. Яков Кротов
Saturday, June 6, 2009
Шёл я как-то по дороге,
И случилося со мной:
Отвалились руки-ноги,
Как теперь идти домой?
Не дай Б-же, в ентом виде
Меня маменька увидит!
Wednesday, June 3, 2009
Ощущенье, будто вычтен Достоевским из пространства.
почти (с)
Navigate: (Previous 20 entries)
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
belocznik's journal